不良研究所

Tres siglos despu茅s de la muerte de Santo Domingo en 1221, el primer DominicanDesembarc贸 en la costa atl谩ntica con colonos espa帽oles, llegando en 1526 cerca del sitio actual de Georgetown, Carolina del Sur. Entre ellos estaba el fraile , cuyas vehementes protestas contra la opresi贸n de los pueblos nativos por parte de los conquistadores han sido aclamadas como la primera voz a favor de la libertad levantada en el Nuevo Mundo. Cuando la colonia prevista fracas贸, Montesinos volvi贸 a su predicaci贸n prof茅tica en el Caribe. Sin embargo, otros DominicanLo siguieron hasta la regi贸n sur de los actuales Estados Unidos. Estos incluyen , que fue m谩rtir en Florida, y los hombres que acompa帽aron a De Soto y otros exploradores a regiones a lo largo de la costa del Golfo. Los frailes de 惭茅虫颈肠辞, que entonces se extend铆an hacia el norte m谩s all谩 del R铆o Grande, evangelizaron a los nativos de la actual Texas, y algunos perdieron la vida en ese esfuerzo. Despu茅s de ellos, transcurrieron casi dos siglos antes de que los Predicadores llegaran para quedarse.

La presencia continua de DominicanLa guerra en los Estados Unidos comenz贸 en 1786. Un fraile de la provincia irlandesa, John O'Connell, fue asignado a Nueva York. la capital temporal de la naci贸n para servir principalmente como capell谩n de la legaci贸n espa帽ola. Despu茅s de O'Connell, m谩s de veinte frailes, la mayor铆a de Irlanda, fueron enviados como misioneros a la nueva naci贸n. De ellos, los primeros doce sirvieron con el obispo John Carroll en la vasta di贸cesis de Baltimore, entonces la 煤nica en los Estados Unidos.

Uno de los predicadores en misi贸n con John Carroll fue Francis Antoninus Fleming, vicario general del obispo para el Distrito Norte, que se extend铆a desde Nueva York hasta Maine. Flamenco. Como varios de sus cohermanos, encontr贸 la muerte mientras cuidaba a v铆ctimas de la fiebre amarilla. Entre los otros frailes se encontraba William O'Brien, p谩rroco de la primera parroquia de Nueva York. ; Anthony Caffrey, fundador de St. Patrick's, la primera parroquia en la creciente "Ciudad Federal" de Washington, DC; y John Ceslas Fenwick, un estadounidense de la provincia inglesa, que vivi贸 y trabaj贸 con los jesuitas en el sur de Maryland.

Cuando la sede 煤nica de Baltimore se dividi贸 en 1808 para formar cinco di贸cesis, una de ellas. Nueva York. recibi贸 como primer obispo al irland茅s Dominican, Lucas Concanen. Despu茅s de su ordenaci贸n episcopal en Roma, su paso a los Estados Unidos se retras贸 tanto por el embargo de Napole贸n sobre los barcos que sal铆an de Italia que la muerte se apoder贸 de 茅l antes de que pudiera partir. Un segundo fraile irland茅s, John Connolly, fue nombrado obispo de Nueva York (1815-1825).

El paso inicial hacia la fundaci贸n de una Dominican provincia de Estados Unidos fue hecha por descendiente estadounidense de los primeros colonos de Maryland. Fenwick ingres贸 en la Orden de Predicadores de la provincia inglesa en 1788, tras completar sus estudios en la Dominican Colegio de la Santa Cruz en B茅lgica. Mientras serv铆a durante diez a帽os en la provincia inglesa, so帽aba con establecer una provincia americana de la Orden en su Maryland natal. El sue帽o fue finalmente realizado por Fenwick y tres frailes ingleses, con el apoyo de Dominican superiores en Roma y el est铆mulo del obispo John Carroll. Sin embargo, Carroll solicit贸 que la provincia se fundara lejos de Maryland, en la frontera de Kentucky, donde los primeros cat贸licos que se trasladaron hacia el oeste rogaban por sacerdotes.

se estableci贸 en 1806 en St. Rose. Kentucky, cerca de Bardstown. En 1811 el DominicanDamos la bienvenida al puesto eclesi谩stico de Kentucky al primer obispo de la frontera occidental, Benedict Joseph Flaget. En su di贸cesis de Bardstown, los frailes sirvieron como predicadores itinerantes, instructores en su colegio de Santo Tom谩s de Aquino y p谩rrocos de las primeras parroquias formadas en el desierto. La gente respondi贸 favorablemente a su ministerio pastoral, encontrando sus pr谩cticas m谩s aceptables que las rigurosas del veterano misionero franc茅s Stephen Theodore Badin y su colaborador belga Charles Nerinckx.

Como misioneros itinerantes, los frailes viajaron mucho entre los colonos de Kentucky; luego Edward Fenwick se aventur贸 hacia el norte a trav茅s del r铆o Ohio hacia los bosques de Ohio. All铆, en 1818, 茅l y su Dominican sobrino, Nicholas Dominic Young. construy贸 la primera iglesia cat贸lica en el estado, una caba帽a de madera en Somerset, en el condado de Perry, dedicada a . Tres a帽os m谩s tarde, Fenwick fue nombrado primer obispo de Cincinnati (1821-32) y se le asign贸 el cuidado espiritual de los cat贸licos en toda la regi贸n de los actuales Ohio, Michigan y Wisconsin. Al principio los 煤nicos sacerdotes de la di贸cesis eran sus Dominican hermanos, quienes con la gente celosa formaron las primeras parroquias en Ohio y construyeron las primeras iglesias cat贸licas.

Mientras planificaba la fundaci贸n de los frailes en los Estados Unidos, Edward Fenwick esperaba tener hermanas estadounidenses para compartir su misi贸n. Esta esperanza se hizo realidad en 1822, cuando nueve mujeres j贸venes, respondiendo al llamado del provincial Samuel Thomas Wilson, se convirtieron en las primeras mujeres estadounidenses. Dominican Hermanas, conocidas hoy como la Congregaci贸n de Santa Catalina de Siena.

Los miembros fundadores comenzaron su vida com煤n en una caba帽a de madera abarrotada cerca de Cartwright Creek y comenzaron su ense帽anza en una escuela abierta en una casa tranquila. Angela Sansbury, de una de las familias pioneras de Maryland, fue la primera en hacer su profesi贸n religiosa y la primera en ser elegida priora por su comunidad. Merece el t铆tulo de fundadora de Dominican Hermanas en los Estados Unidos.

A pedido del obispo Fenwick, cuatro de las hermanas de Kentucky fueron enviadas a Ohio en 1830 para establecer la comunidad y la academia de St. Mary's en el asentamiento de Somerset. All铆, como en Kentucky, compartieron la Dominican misi贸n como docentes. Como se帽al贸 Fenwick, asumieron "el papel de misionero entre nosotros". Tras un desastroso incendio, la comunidad y la academia se trasladaron en 1868 a Columbus, Ohio, donde asumieron el t铆tulo de "Santa Mar铆a de los Springs".

Dominican Se llam贸 a predicadores al sur, a Tennessee, que ten铆a pocos cat贸licos y ning煤n sacerdote, con el nombramiento en 1837 del primer obispo cat贸lico de Nashville. Se trataba de Richard Pius Miles, OP, natural de Kentucky, quien acogi贸 en la di贸cesis a varios frailes de Kentucky y Ohio con quienes hab铆a servido como misionero y provincial. Entre ellos se encontraba Jos茅 Alemany. quien m谩s tarde se convertir铆a en el primer arzobispo de San Francisco; y Thomas Langdon Grace, quien posteriormente fue nombrado obispo de St. Paul. En 1846 Dominican Se enviaron hermanas desde Kentucky y Ohio a Memphis, para formar una nueva comunidad y academia de Santa In茅s en colaboraci贸n con los frailes de . Menos de tres d茅cadas despu茅s, tanto las hermanas como los frailes de Memphis dieron su vida cuidando a las v铆ctimas de la epidemia de fiebre amarilla.

En 1860, las hermanas de Santa Mar铆a de Ohio enviaron cuatro miembros a la ciudad catedralicia de Nashville, Tennessee, a petici贸n del segundo obispo de Nashville, James Whelan, OP. Estas hermanas fundaron la . Durante la Guerra Civil se encontraron en el frente de batalla de Tennessee. Posteriormente, hermanas fueron de Nashville a Memphis como voluntarias para cuidar a las v铆ctimas de la fiebre amarilla, por quienes algunas dieron su vida.

El ministerio de la Orden de Predicadores entre los nativos americanos, los comerciantes de pieles y los pioneros americanos de Michigan y Wisconsin fue iniciado por su obispo, Edward Fenwick, en el territorio que alguna vez fue evangelizado por los jesuitas franceses. En 1830 asign贸 al reci茅n ordenado a las misiones del antiguo Noroeste, luego en el territorio de Michigan. Posteriormente, el misionero italoamericano se convirti贸 en el primer Dominican para servir a la Iglesia en las nuevas di贸cesis de St. Louis, Detroit, Dubuque, Milwaukee y Chicago. En 1844 inici贸 en Sinsinawa Mound, Wisconsin, la tercera fundaci贸n colaborativa de Dominican frailes y hermanas: una provincia de los frailes que dur贸 poco, y en 1847 la . La causa de Samuel Mazzuchelli, el primer americano Dominican misionero propuesto para la canonizaci贸n, fue adelantado en 1993 cuando fue nombrado Venerable por la Santa Sede.

La cuarta misi贸n colaborativa de Dominican hombres y mujeres en los Estados Unidos fue iniciado en California en 1850 por Dominican frailes y hermanas que acompa帽aron a Jos茅 Alemany a su obispado en Monterey. All铆 Alemany y Sadoc Vilarrasa, un compa帽ero misionero espa帽ol que hab铆a estado sirviendo con 茅l en Ohio, fundaron la casa de los frailes. . Al mismo tiempo, la esperanza de Alemany para las hermanas se vio cumplida por Mary Goemaere, una Dominican de Par铆s, con Aloysia O'Neill y Frances Stafford de St. Mary's, Somerset. Estos fundaron la comunidad que se convirti贸 en la .

Los cimientos puestos por Edward Fenwick incluyeron no s贸lo los de frailes y hermanas, sino tambi茅n los de miembros de la , entonces conocida como la Tercera Orden. En 1807, cuando la empresa de Kentucky apenas hab铆a comenzado, Fenwick escribi贸 a Luke Concanen en Roma para preguntarle si pod铆a recibir a hombres y mujeres como laicos. Dominicans. Dijo que pensaba que la Tercera Orden, si la entend铆a bien, podr铆a establecerse "con beneficio para el pueblo piadoso y mucho honor para nuestro Se帽or".

Poco se sabe sobre la primera puesta. Dominicans en los Estados Unidos. Entre los escasos registros conservados de principios del siglo XIX se encuentra el de la recepci贸n de una tal Betsy Wells por parte del Dominican frailes en St. Rose en 1826. Otro, en 1829, registra la recepci贸n de dos hombres, George Shock y John Roi, en la Tercera Orden. En 1833, el obispo Flaget de Bardstown elogi贸 a las "mujeres laicas virtuosas"; presumiblemente terciarios, entre los DominicanEs en St. Rose quien cuid贸 a las v铆ctimas del c贸lera all铆. la laica DominicanEn Somerset, Ohio, hab铆a dos llamadas Fanny y Theresa Naughton que sirvieron en el Convento St. Joseph durante toda su vida adulta. Los primeros registros se refer铆an s贸lo a individuos. No se han descubierto referencias a los primeros cap铆tulos o reuniones de terciarios.

En 1853, despu茅s de la fundaci贸n de la Orden en Kentucky, Ohio, Tennessee, Wisconsin y California por frailes y hermanas en misi贸n juntos, el primer Dominican Las mujeres vinieron de Europa para servir en la Iglesia americana. Se trataba de cuatro monjas de clausura de la , dirigido por Josepha Witzlhofer. Llamados a Estados Unidos para brindar educaci贸n a inmigrantes cat贸licos alemanes, se establecieron en Williamsburg, Nueva York, m谩s tarde un 谩rea de Brooklyn. Intentaron valientemente combinar su estilo de vida mon谩stico con el arduo trabajo de dirigir una escuela. En 1868 las monjas satisficieron otra necesidad urgente del pueblo abriendo el primer hospital dirigido por estadounidenses. Dominican hermanas. En 1900, la comunidad de Brooklyn y las numerosas fundaciones en los Estados Unidos que en 煤ltima instancia se ramificaron desde el Monasterio de la Santa Cruz en Baviera se hab铆an convertido en congregaciones de hermanas activas de la Tercera Orden. Muchos a帽os despu茅s, en 1947, las hermanas de Brooklyn trasladaron su casa madre a .

Otra Dominican La comunidad formada para la educaci贸n de los inmigrantes alemanes comenz贸 en , en 1862. La fundadora fue Mar铆a Benedicta Bauer, quien, cuando era priora del Monasterio de la Santa Cruz en Baviera, hab铆a enviado a las cuatro monjas de Ratisbona a Brooklyn en 1853. Las hermanas Racine, al igual que sus predecesoras en Brooklyn, evolucionaron a partir de una comunidad mon谩stica contemplativa. convertirse en una congregaci贸n activa.

S贸lo seis a帽os despu茅s de la llegada de las monjas de Baviera al convento de la Santa Cruz de Brooklyn, los cat贸licos alemanes del bajo Manhattan pidieron a las hermanas de Brooklyn que abrieran un monasterio y una escuela en la parroquia de San Nicol谩s. La respuesta fue favorable. Las hermanas pronto dieron la bienvenida a mujeres j贸venes a su noviciado en Second Street, y en 1869 se convirti贸 en un monasterio aut贸nomo, con Mar铆a Agustina Neuhierl como priora. En 1883, esta comunidad se hab铆a convertido en una congregaci贸n con sucursales y traslad贸 su casa madre Hudson arriba a Newburgh, Nueva York.

Dominican Monjas de Irlanda tambi茅n vinieron para ayudar a los inmigrantes a los Estados Unidos a mediados de siglo. En respuesta al llamado de un p谩rroco de Nueva Orleans, Mary John Flanagan y otras cinco monjas de Dubl铆n abrieron en 1860 una escuela parroquial en esa ciudad de cultura francesa y espa帽ola. Provenientes de un monasterio contemplativo, al igual que las monjas de Alemania, Lucharon en este nuevo entorno con las ambig眉edades de una vida enclaustrada en un ministerio activo hasta que se convirtieron en la Congregaci贸n de Santa Mar铆a de Nueva Orleans. .

En 1873 siete hermanas del original Dominican La comunidad de Kentucky viaj贸 hasta el centro de Illinois para abrir una escuela y un convento en Jacksonville. Un a帽o despu茅s, dos de estas hermanas fueron invitadas a participar con el presidente Ulysses Grant en un acontecimiento ins贸lito: la inauguraci贸n de una estatua de Abraham Lincoln en su tumba en Springfield, la capital del estado. Grant les pidi贸 que representaran a todas las mujeres religiosas que hab铆an servido durante la Guerra Civil en prisiones, hospitales y en los campos de batalla: mujeres a quienes el presidente Lincoln hab铆a elogiado calurosamente, como recordaba Grant. Las hermanas cumplieron el pedido del presidente y regresaron a su ministerio menos p煤blico en Jacksonville. Posteriormente su casa madre fue trasladada a .

A medida que aument贸 la inmigraci贸n y se aceler贸 el paso de la granja a la ciudad, surgieron nuevas necesidades de la gente. Dominicans para emprender ministerios nuevos y antiguos. El ministerio urbano de los frailes se ampli贸 con su traslado a la ciudad de Nueva York en 1867, a lo que sigui贸 el traslado del centro provincial oriental de St. Rose, Kentucky, a , Nueva York. La provincia occidental de Holy Name se traslad贸 a su vez a San Francisco y abri贸 parroquias tan al norte como Portland, Oregon. A la fundaci贸n de nuevas parroquias se sum贸 otra forma de ministerio urbano: las misiones de una semana de duraci贸n que los frailes emprendieron como equipos de predicaci贸n llamados "bandas misioneras" en pueblos y ciudades remotas.

La atenci贸n a las necesidades humanas en evoluci贸n condujo a nuevas fundaciones y ministerios entre los Dominican hermanas. Catherine Antoninus Thorpe se vio impulsada por esa necesidad a fundar en 1876 una nueva comunidad en Nueva York, con la direcci贸n del Dominican provincial John Rochford. Estos Dominican hermanas que luego se mudaron a , se establecieron para atender a las mujeres indigentes y a los ni帽os dependientes. El n煤mero de hu茅rfanos se hab铆a multiplicado r谩pidamente despu茅s de la Guerra Civil, debido no s贸lo a las muertes en combate y a las epidemias recurrentes, sino tambi茅n a las numerosas muertes de inmigrantes en camino a Estados Unidos. Las mujeres que abandonaron las granjas familiares para trabajar en las f谩bricas de la ciudad tambi茅n necesitaban ayuda.

Lucy Eaton Smith, una conversa, se inspir贸 en el ejemplo de Catherine Antoninus Thorpe y tambi茅n fue desafiada por las necesidades de las mujeres. En 1880 fund贸 en Albany, Nueva York, una Dominican congregaci贸n que ofrecer铆a a las mujeres la oportunidad de realizar retiros espirituales relacionados con los aspectos contemplativos de la vida de las hermanas; y tambi茅n proporcionar铆a residencias para mujeres trabajadoras en las ciudades. Bajo el patrocinio de Santa Catalina de Ricci, las hermanas de la comunidad que ella estableci贸 contin煤an este ministerio dual, centrado en la casa madre ahora ubicada en Elkins Park, Pensilvania.

Cuatro congregaciones de estadounidenses Dominican hermanas, todas dedicadas principalmente a la educaci贸n, formaron nuevas ramas en la d茅cada de 1880. Hermanas de Newburgh. Nueva York, estableci贸 una comunidad en Jersey City en 1881. Estos se convirtieron en una congregaci贸n que m谩s tarde traslad贸 su casa madre a . Desde Columbus, Ohio, un grupo de hermanas lideradas por Mary Agnes Magevny viajaron a la lejana Galveston, Texas, en 1882 para hacer una fundaci贸n que luego se traslad贸 a . El r茅cord de viajes de larga distancia hacia nuevos comienzos se estableci贸 cuando las hermanas de Brooklyn, instadas por Joseph Alemany, el Dominican arzobispo de San Francisco, respondi贸 a las necesidades educativas de los inmigrantes alemanes en California. En 1888 estas hermanas se convirtieron en las Dominican congregaci贸n de , bajo el liderazgo de Mar铆a P铆a Backes. Ese mismo a帽o, las hermanas de la comunidad de Jersey City, dirigidas por Thomasina Buhlmeier, hicieron una nueva fundaci贸n en la costa oeste en Tacoma, Washington.

Durante la 煤ltima d茅cada del siglo XIX, dos ramas estadounidenses m谩s del grupo de r谩pido crecimiento "tree"cuya semilla fue enviada desde Baviera se convirtieron en nuevas congregaciones. De Newburgh vinieron las hermanas que formaron la congregaci贸n de , en 1891. Su ministerio para los hu茅rfanos hab铆a comenzado a帽os antes, cuando Mary Ann Sammon, fundadora de la nueva rama, trajo ni帽os sin hogar al claustro de Manhattan para que los cuidaran las monjas. La segunda nueva sucursal, la , se origin贸 como una provincia de Michigan de la congregaci贸n de Newburgh, de la cual los miembros fueron separados en 1894 por la acci贸n arbitraria del obispo de Grand Rapids. Se convirtieron en una congregaci贸n independiente bajo el liderazgo de Aquinata Fiegler.

El ministerio inicial de Dominican Las hermanas entre los franco-estadounidenses comenzaron con un llamado de los frailes canadienses que trabajaban en Nueva Inglaterra. Mary Bertrand Sheridan y varios Dominican Las hermanas de Washington, DC, respondieron a ese llamado en 1892 fundando una comunidad y una escuela en Fall River, Massachusetts.

En 1896 a Dominican congregaci贸n 煤nica en su 煤nico ministerio fue fundada por , la hija de Nathaniel Hawthorne. El ministerio compasivo de los miembros hacia los pobres se encuentra en su t铆tulo: el . Su casa madre est谩 en Hawthorne, Nueva York.

La primera fundaci贸n de mujeres en la Orden de Predicadores fue la de las monjas contemplativas establecidas por Santo Domingo como parte de la Predicaci贸n de Jesucristo en Prouille, Francia. La suya fue la cuarta rama de la Orden que se estableci贸 permanentemente en los Estados Unidos. Las monjas que hab铆an llegado a mediados de siglo de monasterios de Alemania e Irlanda eran contemplativas de clausura. Su apostolado activo los hab铆a obligado a vivir en una dependencia cada vez mayor de las dispensas de sus constituciones hasta que cada fundaci贸n, alentada por los sucesivos maestros de la orden, tom贸 la decisi贸n de convertirse en una congregaci贸n activa de Dominican hermanas.

La primera fundaci贸n estadounidense permanente de monjas de clausura se realiz贸 en 1880. Cuatro monjas de Ouillins en Francia, un monasterio cuyos or铆genes se remontaban a Prouille, llegaron a Newark, Nueva Jersey, para fundar el Monasterio de Santo Domingo, dedicado a la adoraci贸n perpetua. La priora fundadora, Mar铆a de Jes煤s, era estadounidense. En 1889, los miembros de la fundaci贸n de Newark abrieron un segundo monasterio en el Bronx, Nueva York; y en 1906 uno en Detroit, ahora en .

Nueva Jersey fue el sitio en 1891 de una segunda fundaci贸n mon谩stica procedente de Europa. Cuatro monjas del Rosario Perpetuo, fundadas en B茅lgica. Abri贸 un monasterio en Union City. En 1910 hab铆an establecido cinco monasterios m谩s en otros tantos estados: Milwaukee, Wisconsin, en 1897; Catonsville, Maryland, en 1899; Camden, Nueva Jersey, en 1900; , en 1905; y en 1909, La Crosse, Wisconsin. Las monjas La Crosse se mudaron en 1984 a Washington. DC, [luego a ].

Registros de Dominican Los laicos a principios del siglo XIX no s贸lo eran escasos sino que se limitaban a la recepci贸n o profesi贸n de individuos. De la segunda mitad del siglo existen registros de cap铆tulos de laicos Dominicans que se reun铆an regularmente, estudiaban y oraban juntos, e introduc铆an a otros en la espiritualidad y la caridad apost贸lica de la Orden de Predicadores. Los cap铆tulos fueron alentados por el Dominican frailes en sus parroquias, como en San Francisco en 1863, por hermanas en las escuelas y por monjas en sus monasterios. Las noticias capitulares se dieron en la casa de los frailes. Revista Rosario desde sus inicios en el 煤ltimo cuarto del siglo XIX. Durante ese per铆odo se encontraron cap铆tulos grandes y activos de hombres y mujeres en parroquias de San Francisco, St. Paul, Louisville, Nueva York, Boston y Lewiston, Maine. Los art铆culos mostraban el celo de los terciarios en aquellos cap铆tulos.

La primera fundaci贸n de una Dominican comunidad de hermanas en el siglo XX tuvo lugar en Kansas, lejos de la concentraci贸n de Dominicans en las costas este y oeste. Sin embargo, fue de Holy Cross en Brooklyn de donde la ex priora. Antonina Fischer, se propuso fundar finalmente en 1902 la congregaci贸n de .

En 1910 Mary Walsh obtuvo el reconocimiento oficial de la Iglesia para una comunidad de mujeres que hab铆a reunido anteriormente en Nueva York para ofrecer atenci贸n m茅dica a los pobres en sus hogares. Estos Dominican M谩s tarde, las Hermanas de los Pobres Enfermos trasladaron su casa central a Ossining en el Hudson.

Los frailes de California que comenzaron su fundaci贸n en 1850 en Monterey se vieron obligados, por falta de recursos y personal fronterizo, a dejar de lado su condici贸n de provincia plena en 1864 y asumir la de congregaci贸n. Pero en 1912 el fue completamente restaurado, con su casa central en San Francisco y parroquias en ciudades ubicadas principalmente a lo largo de la costa del Pac铆fico.

se multiplic贸 en la d茅cada comprendida entre 1915 y 1925. Con ocho nuevas fundaciones establecidas a gran distancia unas de otras. Las monjas de Newark abrieron un monasterio en Cincinnati en 1915 y otro en Los 脕ngeles en 1924. De Farmington Hills, Michigan, se form贸 una nueva comunidad en Albany, Nueva York, en 1915; y en Nueva Jersey un grupo de Union City abri贸 una casa en Summit en 1919. Del monasterio del Bronx se hizo una fundaci贸n en Menlo Park, California, en 1921. Monjas de Catonsville. Maryland, estableci贸 un monasterio en West Springfield, Massachusetts, en 1922 y otro en Lancaster, Pensilvania, en 1925. Ese mismo a帽o, el monasterio de Camden abri贸 una casa filial en Syracuse, Nueva York.

Dos provincias muy separadas de la congregaci贸n de Newburgh se convirtieron en congregaciones aut贸nomas en 1923. La primera provincia fundada en Aberdeen, Washington, en 1890, se convirti贸 ahora en la Dominican congregaci贸n de Everett, m谩s tarde Edmonds, Washington. El segundo grupo se hab铆a convertido en una provincia de la congregaci贸n de Newburgh en 1892, con centro en Adrian, Michigan. En 1923 esa provincia se convirti贸 en aut贸noma y su provincial, Camilla Madden, se convirti贸 en la primera priora de la nueva .

A finales de la d茅cada de 1920, a las hermanas individuales de la congregaci贸n de Caldwell, por acuerdo entre los obispos de Cleveland y Newark, se les dio la opci贸n de permanecer en la congregaci贸n de Nueva Jersey o unirse a una nueva rama de la orden en Akron, Ohio. Este segundo Ohio Dominican La congregaci贸n, fundada un siglo despu茅s de la comunidad pionera de Somerset, se estableci贸 en 1929.

En v铆speras de la Segunda Guerra Mundial, los frailes de la provincia de St. Joseph hab铆an crecido en membres铆a y alcance, desde el Atl谩ntico hasta las Monta帽as Rocosas y desde la frontera canadiense hasta el Golfo de 惭茅虫颈肠辞. El Maestro de la Orden, Martin Gillet, propuso la formaci贸n de una nueva provincia de frailes para servir al centro de Estados Unidos. la provincia de se estableci贸 en 1939, con sede en Chicago.

Los frailes de las tres provincias americanas sirvieron como capellanes de las fuerzas armadas en la Segunda Guerra Mundial. Durante y despu茅s de la guerra, atendieron a un n煤mero cada vez mayor de cat贸licos que se mudaron a las ciudades y necesitaron parroquias nuevas o ampliadas.

Los frailes americanos participaron entonces, especialmente gracias a la iniciativa de Walter Farrell, en la promoci贸n del estudio de la teolog铆a entre los laicos. Para mujeres y hombres de todo el pa铆s iniciaron asociaciones tomistas, grupos de estudio regionales, la publicaci贸n de libros y revistas, y cursos de teolog铆a en numerosos colegios y universidades.

En la d茅cada de 1940 se formaron cuatro monasterios de monjas a partir de fundaciones existentes: Elmira, Nueva York, de Buffalo; Lufkin, Texas, de Farmington Hills, Michigan; y , Connecticut, de Summit, Nueva Jersey. La cuarta fundaci贸n, de Catonsville, Maryland, trajo un monasterio interracial e intercultural a .

Despu茅s de 1950 dos comunidades de Dominican Las hermanas se independizaron de sus casas madre europeas. Una cuyos miembros vinieron originalmente de Checoslovaquia a Pensilvania en 1923 se convirti贸 en la congregaci贸n de , Oxford, M铆chigan , en 1950, bajo el liderazgo de Mary Joseph Gazda. El segundo grupo proced铆a de un irland茅s. Dominican comunidad en Lisboa. Portugal, para servir en el estado de Oreg贸n. Formaron en 1952 la autonom铆a , con Mary Vincent Mullins como superiora mayor.

En la misma d茅cada se establecieron dos nuevas comunidades para el ministerio catequ茅tico entre adultos y ni帽os. el mariano Dominican Los Catequistas de Boyce, Luisiana, fueron fundados en 1954 por el obispo Charles Greco para servir en la di贸cesis de Alejandr铆a. Luisiana. Otra fundaci贸n de Luisiana, la , hab铆a sido establecido para catequesis y ministerios relacionados en 1927 por Catherine Bostick y Margaret Grouchy. Treinta a帽os despu茅s estaban afiliados a la Orden de Predicadores.

En 1979, los frailes de las provincias oriental y central iniciaron la fundaci贸n colaborativa de una nueva provincia, utilizando un proceso 煤nico en la historia de la Orden. Combinaron personal y recursos para establecer juntos el nuevo Sur , centrado en Nueva Orleans. Los frailes de esta provincia iniciaron su misi贸n en el Sur con un motivo verbal que les dio el Maestro de la Orden: "Un nuevo nacimiento en la esperanza".

Dominican Las hermanas que hab铆an venido de Speyer, Alemania, en 1925 para servir en los estados del noroeste, se convirtieron en la congregaci贸n americana aut贸noma de Spokane, Washington, en 1986.

Los miembros de la Dominican Los laicos en los Estados Unidos han desarrollado su papel contemplativo-apost贸lico en la Orden de Predicadores dentro de cada provincia de los frailes. Actualmente existen cap铆tulos en treinta y tres estados y sus miembros colaboran con los canadienses en la organizaci贸n CANAM. En 1985 acogieron en Montreal a los laicos. Dominicans de todos los continentes para celebrar el setecientos aniversario de la fundaci贸n de la Tercera Orden en 1285. Mirando hacia el futuro enfatizaron la necesidad de reconocer y dar a conocer los elementos de Dominican espiritualidad que muchos laicos cat贸licos buscan vivir. El nuevo Regla de 1987 apoya y alienta estos elementos.

Una visi贸n amplia del laicado fue propuesta en la primera Conferencia Internacional de la Dominican Familia en Bolonia en 1983. Liderados por el Maestro de la Orden, Vicente de Couesnongle, los delegados de todos los continentes, en representaci贸n de las cuatro ramas de la Orden, ampliaron el concepto de "laico Dominican" para incluir a todos los hombres y mujeres que "buscan inspiraci贸n en Domingo y la Orden". En los Estados Unidos, estos incluyen mujeres y hombres invitados por muchas congregaciones de Dominican Hermanas para que sean sus asociadas.

El Primer Dominican La escuela en los Estados Unidos fue inaugurada por los frailes en una granja de Kentucky en 1806. Se convirti贸 en el Colegio de Santo Tom谩s de Aquino, al que asist铆an tanto hombres como ni帽os, como era costumbre en las primeras instituciones; y uno de los muchachos fue Jefferson Davis, quien record贸 con agrado el a帽o que pas贸 con los frailes. El colegio se cerr贸 en 1830, al igual que otras escuelas y colegios establecidos m谩s tarde por los frailes en Somerset, Ohio y Sinsinawa, Wisconsin. Mientras tanto el Dominican En 1822, las hermanas hab铆an abierto la escuela St. Mary Magdalen, que a su vez, m谩s de un siglo despu茅s, se convirti贸 en una universidad que sobrevivi贸. Las dos instituciones de Kentucky iniciaron el ministerio educativo ofrecido posteriormente por American Dominicans durante casi dos siglos.

Las primeras hermanas fundaron academias y escuelas primarias para fomentar la educaci贸n continua de los pioneros y los inmigrantes, especialmente de las mujeres. Algunos ense帽aron en las primeras escuelas p煤blicas de los estados del centro norte. Antes de mediados de siglo, y cada vez m谩s despu茅s del Consejo Plenario de 1884, contaban con personal en las escuelas parroquiales. Estos se multiplicaron r谩pidamente a medida que los obispos y p谩rrocos solicitaron, suplicaron o exigieron que se enviaran hermanas a ense帽ar en sus parroquias. De este modo Dominican Tanto hermanas como frailes se comprometieron con el desarrollo de la Iglesia local en toda la naci贸n.

Educaci贸n secundaria ofrecida por Dominican Las hermanas, como las de otras religiosas, generalmente se originaban en sus propias academias para ni帽as, de las cuales muchas se convirtieron en instituciones colegiadas. Las necesidades de las familias urbanas llevaron a la apertura de numerosos Dominican escuelas secundarias, algunas de ellas dirigidas por los frailes. En a帽os posteriores DominicanLos que han administrado o ense帽ado en escuelas secundarias patrocinadas por parroquias, di贸cesis u otras 贸rdenes religiosas. Muchos alumnos de estas escuelas secundarias, y tambi茅n de universidades, han entrado en la vida religiosa debido a su asociaci贸n con mujeres y hombres de la Orden.

Entre los primeros frailes uno de los obst谩culos para la plena Dominican vida fue la falta del 茅nfasis tradicional en el estudio, ese elemento b谩sico dado a la Orden por Santo Domingo. A menudo se sacrificaron estudios avanzados de teolog铆a y filosof铆a para edificar la Iglesia cuando los colonos se trasladaron a Kentucky, Ohio, Tennessee y California. Algunos frailes fueron enviados a Europa a estudiar; y en ocasiones se nombraba a hombres de Europa para el puesto de regente de estudios por breves per铆odos. Pero no fue hasta 1905 que se hizo la primera se instal贸 en Washington, DC, junto a la nueva y en dificultades Universidad Cat贸lica de Am茅rica. En 1936, la provincia del Santo Nombre abri贸 el Colegio de San Alberto en Oakland, que m谩s tarde se convirti贸 en el y se uni贸 a la Graduate Theological Union en Berkeley. En 1941, la provincia de San Alberto Magno estableci贸 una casa de estudios, que en 1964 se convirti贸 en la en St. Louis, que ofrece t铆tulos de posgrado a hombres y mujeres religiosos y laicos. Posteriormente, la nueva provincia sure帽a de San Mart铆n de Porres y la de San Alberto Magno formaron una casa de estudios en el Instituto de Aquino.

A principios de la d茅cada de 1900 Dominican Un n煤mero cada vez mayor de hermanas asistieron a colegios y universidades en el pa铆s y en el extranjero, aunque pocas instituciones cat贸licas admit铆an mujeres. Las congregaciones que ten铆an personal calificado para puestos docentes en educaci贸n superior comenzaron a establecer colegios para mujeres. En 1904, los t铆tulos de licenciatura fueron otorgados por primera vez por la Dominican Hermanas del St. Clara College en Sinsinawa, que bajo el nombre de Rosary College [ahora ] luego se mud贸 a River Forest, Illinois. Las Hermanas San Rafael fueron la segunda congregaci贸n en abrir un colegio para mujeres, el , que otorg贸 t铆tulos por primera vez en 1917. Bien entrado el siglo, todos Dominican Las universidades para mujeres se convirtieron en instituciones mixtas.

En los a帽os siguientes Dominicans fund贸 las instituciones enumeradas aqu铆 que otorgan t铆tulos de licenciatura o superiores:

Entre las instituciones universitarias que han otorgado t铆tulos asociados se encuentran St. Catherine College (y St. Catherine, Kentucky (1931); de Nashville, Tennessee (1961); y Queen of the Holy Rosary College, Fremont, California (1979).

Muchos frailes y hermanas han participado en el ministerio universitario en una variedad de instituciones, incluidas aquellas patrocinadas por iglesias cat贸licas y protestantes, colegios y universidades independientes. Paralelamente a este ministerio est谩n Dominican proyectos de educaci贸n de adultos entre los desfavorecidos y los inmigrantes, presos y personas discapacitadas.

La sociedad americana y la Iglesia se han beneficiado de Dominican acad茅micos en una variedad de instituciones nacionales e internacionales, ya sea como profesores de teolog铆a en varias escuelas de posgrado, instructores individuales o acad茅micos que realizan investigaciones avanzadas.

Santo Domingo predic贸 la dignidad humana y el valor del cuerpo humano para oponerse a la creencia c谩tara de que todo lo f铆sico y material era malo. Catalina de Siena puso en pr谩ctica la predicaci贸n de Domingo no s贸lo en su ense帽anza sino tambi茅n en su amoroso cuidado de los enfermos. Americano DominicanTambi茅n hemos puesto en pr谩ctica la ense帽anza en la atenci贸n de las necesidades de salud de la poblaci贸n. Los frailes y hermanas de Kentucky fueron elogiados por su obispo por el cuidado de las v铆ctimas del c贸lera en la d茅cada de 1830. Durante la Guerra Civil, los miembros de la Orden sirvieron como capellanes y enfermeras en el campo de batalla. En la d茅cada de 1870, hermanas y frailes dieron su vida cuidando a las v铆ctimas de la fiebre amarilla en Tennessee.

El Primer Dominican El hospital fue fundado en Nueva York por las hermanas Brooklyn (m谩s tarde Amityville) en 1869. La atenci贸n m茅dica domiciliaria para los indigentes fue introducida en Nueva York por Mary Walsh y el Dominican Hermanas de los Enfermos Pobres. Hoy, Dominican hombres y mujeres participan en una amplia gama de florecientes servicios de salud y 谩reas relacionadas del ministerio pastoral y social. Dirigen y dotan de personal a hospitales, centros m茅dicos y residencias de ancianos; tambi茅n cl铆nicas urbanas y rurales para los pobres, en las que Dominican Las hermanas son m茅dicos y personal de enfermer铆a. Los hospitales est谩n dirigidos actualmente por las siguientes congregaciones:

Adrian

• , Santa Cruz. California
• , Henderson (Nevada)

Great Bend

• Centro m茅dico central de Kansas, Great Bend, Kansas
• , Ciudad Jard铆n (Kansas)
• Hospital St. Joseph Memorial, Larned, Kansas

Kenosha

• , Ontario, Oreg贸n
• , Kenosha, Wisconsin
• , Merced, California

San Rafael

• , Stockton, California
• Centro m茅dico regional St. Mary, Reno, Nevada

Springfield

• , Jackson, Misisipi
• Hospital Memorial St. Mary-Rogers, Rogers, Arkansas

Los frailes de las provincias de San Alberto Magno y San Mart铆n de Porres han realizado importantes estudios, investigaciones y publicaciones en el campo de la 茅tica m茅dica.

S贸lo en 1908 la Iglesia en los Estados Unidos sali贸 de su antiguo estatus misional. Poco despu茅s americano Dominicans comenz贸 a enviar miembros en misi贸n a otros pa铆ses. Las primeras fueron las hermanas de la 惭颈蝉颈贸苍 San Jos茅, quienes en 1910 abrieron una escuela y luego un noviciado en 惭茅虫颈肠辞. En 1912 el de Santo Domingo fueron fundadas por Mary Joseph Rogers en Hawthorne, Nueva York, para ser la primera Dominican congregaci贸n de hermanas fundada espec铆ficamente para servir en las misiones extranjeras. Recibieron la aprobaci贸n oficial de la Iglesia en 1920.

Los primeros frailes estadounidenses que integraron una misi贸n en el extranjero fueron los de la provincia de St. Joseph, quienes en 1924 enviaron hombres a Kienning-Fu en el sur de China y luego invitaron a las Hermanas de St. Mary of the Springs, Ohio, a unirse a ellos.

Se registra en la Dominican Las monjas de Los 脕ngeles abrieron en 1959 el primer monasterio de americanos en Karachi, Pakist谩n, siguiendo la iniciativa anterior de los frailes de la provincia de San Jos茅.

Cuando los miembros de la Orden comenzaron a escuchar el llamado de pueblos fuera de su propia naci贸n, el Papa P铆o XII hizo un llamado especial a las tierras de Am茅rica Latina en la d茅cada de 1950. Muchas hermanas y frailes respondieron, lo que los llev贸 a continuar su ministerio, con 茅nfasis en los derechos humanos y la justicia, en Am茅rica Latina y otros lugares. A finales del siglo XX Dominican Hombres y mujeres de los Estados Unidos ofrecen una variedad de ministerios en los siguientes campos misioneros:

Adem谩s, Maryknoll presta servicios en estas ubicaciones: Chile, Ecuador, Hong Kong, Indonesia, Jap贸n, Corea, Nepal, Nueva Guinea, Nicaragua, Samoa, Sud谩n, Taiw谩n y Tanzania.

DominicanHemos venido en misi贸n a los Estados Unidos desde otras tierras desde que llegaron los primeros frailes espa帽oles al sureste y suroeste. En el siglo XIX, miembros de la Orden procedentes de Inglaterra, Irlanda y Alemania. Francia y 贰蝉辫补帽补 sirvieron entre y con los estadounidenses. A finales del siglo XX Dominican Mujeres y hombres han seguido viniendo en misi贸n desde otras naciones. La siguiente lista muestra la naci贸n y Dominican grupo del que provienen, y la ubicaci贸n de su sede provincial o regional en los Estados Unidos:

Desde que los frailes invitaron a las mujeres a participar en su Dominican misi贸n en Kentucky, la colaboraci贸n entre ramas de la Orden ha seguido siendo un factor importante, aunque a veces ignorado en Estados Unidos. Dominican historia.

La organizaci贸n original de colaboraci贸n en los Estados Unidos, la , se inici贸 en 1935 como una conferencia de Dominican madres generales. Hoy patrocina la intercomunicaci贸n entre superiores mayores de congregaciones y provincias americanas, celebra una reuni贸n anual y fomenta diversas formas de colaboraci贸n a trav茅s de los siguientes grupos:

• . Los miembros del personal ofrecen retiros de "Encuentro con la Palabra"; viajes de estudio a tierras de Domingo y misiones centroamericanas; y equipos de predicaci贸n para misiones parroquiales.
• Proyecto OPUS: Una historia de la Orden de Predicadores en los Estados Unidos. Investigadores de las cuatro ramas de la Orden participan juntos en esta empresa, la primera historia integrada de la Orden Americana. Dominicans.
• . Los miembros de la conferencia apoyan este ministerio entre los pueblos nativos, especialmente los cheyenne y arapaho, mediante servicio y apoyo voluntarios.
• Dominican Carisma y orden mundial emergente. Se form贸 un comit茅 para evaluar las necesidades de la comunidad global y prepararse para un nuevo orden mundial.
• Estados Unidos Dominican Colaboraci贸n. Un comit茅 para promover conferencias regionales y acciones en el Dominican Familia.

Porque la predicaci贸n de la palabra de Dios tiene prioridad en la misi贸n de la Orden, Dominican hombres y mujeres son designados como Promotores de la predicaci贸n en sus respectivas ramas para colaborar en el anuncio de la palabra. Durante muchos a帽os, frailes y hermanas han formado equipos de predicaci贸n para servir a parroquias en todo el pa铆s. Un ejemplo de ministerio especializado es el Dominican Equipo de Predicaci贸n Misionera que acompa帽a a los trabajadores migrantes para ayudarlos a formar comunidades de base vitales. comunidades eclesiales de base, entre ellos.

Representantes de las cuatro provincias masculinas y varias congregaciones femeninas forman la Comisi贸n Lit煤rgica oficial de la Orden de Predicadores en los Estados Unidos, cuyos estudios y conferencias han producido importantes publicaciones para la Orden y la Iglesia.

La colaboraci贸n en programas de formaci贸n inicial de socios se inici贸 en 1976 con congresos de 谩mbito nacional para novicios. Estos han llevado al lanzamiento de un noviciado com煤n para congregaciones de Dominican mujer. El patrocinio conjunto de los l铆deres de las provincias de San Alberto y San Mart铆n de Porres ha proporcionado un noviciado y una casa de estudios para hombres de las dos provincias. la california Dominicans patrocina conferencias para novicias de las congregaciones de mujeres y la provincia del Santo Nombre.

En 1975 los monasterios americanos de Dominican Mujeres contemplativas iniciaron la Conferencia de Monjas de la Orden de Predicadores de los Estados Unidos, que organiza semanas de estudio y comunicaci贸n intermon谩sticas y publica para apoyar la vida contemplativa.

Yendo m谩s all谩 de la colaboraci贸n hacia la convergencia, algunos Dominican Las congregaciones por elecci贸n de los miembros se han unido para convertirse en una sola entidad en la 煤ltima d茅cada del siglo XX. Despu茅s de muchos a帽os de estudio y deliberaci贸n, los miembros de las tres congregaciones de Fall River, Ossining y Newburgh se fusionaron en 1995 en una que sus miembros llamaron la . Utilizando un proceso similar, las Hermanas Spokane ese mismo a帽o se unieron a la congregaci贸n de Sinsinawa. Estas acciones resultaron de la tradicional Dominican pr谩ctica de la toma de decisiones comunitaria. Fueron influenciados principalmente por dos realidades. Uno era la actual disminuci贸n del n煤mero de miembros en cada congregaci贸n. El otro, resultado de a帽os de oraci贸n y estudio juntos, fue el reconocimiento de c贸mo el carisma de la Orden estaba profundamente presente en cada una de las congregaciones. Esta realidad s贸lo se intensificar铆a con su uni贸n de vida y misi贸n. [El domingo de Pascua, 12 de abril de 2009, Santa Mar铆a de los Springs, Columbus, Ohio, se uni贸 a otras seis congregaciones apost贸licas estadounidenses. Dominican Hermanas para formar una nueva congregaci贸n, la . Las otras congregaciones son:

• Congregaci贸n de Santa Rosa de Lima (Oxford, Michigan)
• Dominican Hermanas, Congregaci贸n de Santa Mar铆a (Nueva Orleans, Luisiana)
• Dominican Hermanas de Great Bend, Kansas
• Dominicans de St. Catharine (St. Catharine, Kentucky)
• Misioneros Eucar铆sticos de Santo Domingo (Nueva Orleans, Luisiana)
• Hermanas de Santo Domingo del Inmaculado Coraz贸n de Mar铆a (Akron, Ohio)

Vea tambi茅n FARRFLL, WALTER; FENWICK, E不良研究所ARDO; FLEMING, FRANCISCO ANATONINO; HARTKE, GILBERT; SOCIEDAD DEL SANTO NOMBRE EN AM脡RICA; LANTROP,. MARIA ALPHONSA/ROSE HAWTHORNE; MAZZUCHELLI, SAMUEL; MILLAS, RICARDO P脥O; O'BRIEN. GUILLERMO VICENTE.

Ashley, Benedict M., OP
Se registra en la Dominicans. Collegeville, Minnesota: The Liturgical Press, 1990.

Culburtson, Diana, OP, ed.
Rose Hawthorne Lathrop: escritos seleccionados. Nueva York: Paulist Press, 1993.

Mutray, Mar铆a Cecilia, OP
Otras Aguas. Una historia de la Dominican Hermanas de Newburgh, Nueva York Viejo Brookville. Nueva York: Brookville Books. 1993.

Parmisano, Fabi谩n Stan, OP
惭颈蝉颈贸苍 Oeste: El Oeste Dominican Provincia, 1850-1966. Oakland, California: Oeste Dominican Provincia, 1995.

Petit, Loretta, OP
Fraile en el desierto: Edward Dominic Fenwick OP, Chicago: Proyecto OPUS, 1994.

Schwind, Mona. OP
Piezas de 茅poca: un relato de Grand Rapids Dominicans. 1853-1966. Grand Rapids, M铆chigan. 1991.

Mar铆a Nona McGreal, OP